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寺庙石门楼牌坊的起源与学问意义
发布日期:2020-01-28 点击量:
       寺庙石门楼是佛教正门的入口。佛教石牌坊是集建筑装饰、雕塑、佛教学问艺术于一体的中国古代建筑。
       如今的寺院持续着唐代产生的廊院式工程建筑布局。从平面布局的角度来来,佛家以中心线围绕,关键圣殿都设在中心线上,先后排序着石雕工艺品寺院石刻牌坊、天王殿、塔院、大雄宝殿、法堂(或照堂)、藏经阁等,前低后高次序明晰,别的某些主次工程建筑则分列两侧。寺院石山门是佛寺的大门,是“寺庙的枢纽”。当我来到佛教时,看到并经过的第一座建筑是寺庙石门楼。
       一、 佛家寺院石牌坊的样式类别,依照尺寸分成单门、三门、五门、七门石牌坊等。
       初期的寺院石刻牌坊多效仿木牌坊制作的,在支承设计方案上,石牌坊由柱支撑点额枋、斗拱和檐楼构成。垂直力传递路径为:拱底荷载-桶拱-前拱-立柱-地面。在其中斗拱是檐楼底下的载重预制构件,逐层跳出来,由坐斗、升、翘、昂、杭等构件构成,殊不知木材历经长期性的日晒雨淋,非常容易浸蚀,因而仅存出来的木石牌坊大多数为明代工程建筑,石刻牌坊留存数量比较多。
寺庙石门楼
       寺院石牌坊的形式与佛院的意境有关。寺院石刻牌坊做为佛家的脸面,会影响信众对佛家的崇信之情,如王禹偁在《济州龙泉寺修三门记》中称:“夫寺之有门,若人之有衣冠,树之有枝干也,不壮不丽,民安仰哉?”
       因此在营造石刻牌坊时甚为认真。从南北朝到唐宋佛教寺院石山门大多是多层楼阁,如南朝荆州河东寺,有“三门两室两厅”。唐代泗州的普光王寺“层楼敞其三门”。越州的大中禹迹寺“寺门为大厦,奉多少阿罗汉甚壮观”。
寺庙石牌坊
       二、宋代日本东京的大相国寺“太宗皇帝至道2年,命复建石雕工艺品寺院,为楼其上,甚雄丽”,且构造精巧,《山上谈丛》卷二载:“东都相国寺楼门,唐人所造,国初木匠喻浩曰:‘他皆将会,惟疑惑卷檐尔。’每至其下,仰而观焉,立极则坐,坐极则卧,求其理而不可。侧门两井亭,近现代木匠亦疑惑也。
       寺有十绝,以此为二耳。诗人来到佛教,不能对如此巧妙宏伟的建筑视而不见。
     汉魏六朝诗歌中有诗提到了“门”,如何逊的《奉和同泰寺浮图》“:王门虽八达,露塔复千寻。”
     即使“门”指的是“山门”,描述也很单调数量也很少,这表明佛教山门的石牌坊还没有正式进入诗人的视野,成为诗人此时审美视野的对象。
       从唐代刚开始,寺庙寺院石刻牌坊雕刻楹联刚开始在诗文中很多出現,在宋诗中山门多出现。
寺庙石门楼
       看看唐宋诗人对寺院石门楼的描写,大家发现他们对它的雄伟并不感兴趣。例如作为北宋的一座皇家寺庙,大昭寺的山门“非常宏伟”。然而现存的北宋诗歌都没有直接描写它。唐宋作家对佛家寺院的侧重点关键集中化在它所在的优美环境上,且宋代诗文对其描绘主要表现得更加精美纤巧,进而构建出寺院石刻牌坊的幽美诗意。
       三、寺庙石牌楼雕花图案
       颇具各式各样图样的寺庙石牌楼又突显着其不凡的影响力。佛教石牌坊浮雕样式有动物、植物、几何图案等,以雕刻与彩绘的方式展现。
动物图案而有代表大神通的龙主导,也有代表智慧型与净化的孔雀,代表英勇威风凛凛的小狮子,脱离苦海辟火的摩羯鱼,代表福分的“蝙蝠”等。此外屋脊上的鸱尾,为镇邪避火之物;檐角岔脊上的一行小兽装饰设计有祥瑞的意思。
寺院石牌坊
       荷花图案作为佛教最典型的象征,以其“纯洁、不沾色、脱离世俗”的特点,淋漓尽致地展现了佛教的神圣和尊严。佛教的“生生不息”思想以其“一藏一业,莲藕再长”的生长规律得以充分展现。代表祥瑞的如意卷草纹;代表庄重华丽的牡丹花;石榴象征着精神实践的完成;佛教中象征美德和好运的宝花;以及李子、兰花、竹子和菊花也是常见的主题。
       在几何主题中,常用词“万字”象征着轮回和好运。祥云象征和谐,以及光的神圣火焰形状等。
       在人物题材中,印度佛教传说中负责唱歌跳舞的小神。它传入中国后融入了当地学问,最终形成了一种自由优雅的空中人物图案。佛教也使用飞天作为开悟后自由的象征,它可以与斗拱结合形成飞天。
寺庙石门楼
       此外一些宗教装饰品,如“佛祖八宝”,由八种器物组成,包括宝伞、金鱼、宝瓶、莲花、法螺、宝殿、法轮。这些工具分别对应于佛经中的一些佛经,如法轮这意味着佛教是永恒的有无限的力量。宝瓶象征着财富和智慧的完美,吉祥,纯洁和财富,经常被用作纪念拱门顶部山脊中心的装饰品。
       四、佛家寺院石牌坊的空间语义
       佛教牌楼的空间语义主要从佛教空间的序曲、佛教宗教谱系的展示和佛教正殿的衬托三个方面进行解读。
寺庙石门楼
       佛家空间大幕前导在我国的佛家工程建筑中,由于深受中国传统建筑群体空间观的影响,中国佛教寺庙强调的空间是建筑所在的整体寺庙空间。
       从外面到寺庙主楼建筑群,通常会有一个引导部分,即石门楼,它不仅是主要的交通路线,也是整个寺庙空间序列的序曲。从建筑的实际意义上看,寺院石牌坊是工程建筑中心线编码序列的转折点,斟酌室内空间高潮迭起,意味着后边工程建筑编码序列的多种多样,如洛阳白马寺关键工程建筑坐落于南北向的中心线上,先后为寺院、天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、清爽台、毗卢阁和齐云塔院的齐云塔。
寺庙石牌坊
       突显佛家宗教信仰门第从宗教信仰实际意义上讲,佛家寺院石牌坊是以红尘通向干净的土的转换室内空间,是朝圣如来佛或尊神的必由之路。不论是朝圣還是由红尘踏入净地的全过程,信徒都需要一个情感和环境的过渡阶梯。而佛教寺院石大门便有着由俗入净渐入佳境的奇用。在上边形状语系中提及佛家寺院石牌坊纯明的颜色和各式各样图样,莫不突显其的高尚地位。

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